|
|
|
|
|
Великое Возвращение как альтернатива затаенной ребячьей обиде
Сегодня я совершенно спокойно сидел за столом и рассматривал мою трубку, одновременно рассчитывая пропорции в распределении взрывчатых веществ по элементам вражеского пейзажа за окном, как вдруг из ликующего (В)КПД поступило известие насчет того, что в каком-то Казахстане "открылась" новая террористическая организация. От досады у меня заболел позвоночник.Великое Возвращение как альтернатива затаенной ребячьей обиде
Смею вас заверить, что данная новость является фальшивкой, сфабрикованной СМИ с целью дальнейшего перемешивания каши, прохладно побулькивающей в голове читателя.
Ключевой фразой, по чудовищной оплошности просочившейся в статью, является следующая: "Это заявляют не в Ливане, не в Алжире, не в Северной Ирландии..."
Так называемая террористическая организация, радостно описываемая "Караваном", в действительности - не инструмент для борьбы с коррупцией в локальном масштабе, но всемирная, абсолютно неорганизованная масса пугливых недосаботажников.
Подобные (а на самом деле не имеющие с этим ни одной общей смысловой точки) заявления в Ливане, Алжире и Северной Ирландии совершенно уместны, потому как и террор там - средство созидания, но не слепой детской мести, которая считает себя и свои проявления сию минуту оправданными только потому, что так достигается удовлетворение, возникают эффекты подпрыгивания на одной ножке и потирания рук от восторга. А еще уместнее сравнить "террористов" с собакой жалкой породы, которую очень долго били палкой, в результате чего она напрочь раскрепостилась ("мне нечего терять!") и решила укусить кончик палки. Ночью, пока Хозяин спит...
Подобный "терроризм" вызывает омерзение. Это, на мой взгляд, - прекраснейший способ подыграть Системе и упрочить существующий порядок. Но даже в такой роли он может выступить лишь в том случае, если бомбы станут сыпаться каждый день, без перерывов в выходные дни, чего, разумеется, не произойдет.
Кстати, этот "терроризм" - неумелый слепок с обиженных "терроризм-" "неонацизм-" и иных "измов", латентно и методично пестуемых Системой во вражеских государствах - поддерживаемых на уровне бытового хулиганства исключительно для того, чтобы вообще всё извратить, опошлить и ввести в Систему на правах усыновленного дауна. С одной стороны килотонна веселых картинок полезного содержания, с другой две-три штуки таких-же веселых, но зловредных. Это (зловредное) в лучшем случае плакат:
[Все на продажу. С санкции дяди Сэма. Есть еще памятная открытка, от которой я радостно содрогаюсь.]
Во всех иных случаях трогательная настенная роспись:
А вы говорите, Запад не надо утопить в крови Мирового Океана! Надо, и еще как. Правда, это его не исправит, но зато послужит на благо.
Возвращаясь к статье, вызвавшей у меня позвоночную боль, надо сказать следующее. В представленном виде она призвана выполнять две функции, а именно: развлечение, поигрывание нервами читателя, с неоднократным напоминанием о том, что он, читатель, представляет из себя сугубо третью сторону, основная роль которой состоит в производстве полезнейшей массы социологических процентов. Здесь очень важно упрочить в голове мнение о том, что вокруг непрерывно действуют некие силы и противоборствующие им организации: с одной стороны, террористы, мастерящие долгими зимними вечерами в прокуренных клетушках бомбочки из пистонов и новогодних хлопушек, а с другой - милиция, прокурор, Газета, которые "никогда не спят и все видят", и очень радеют за обывательский порядок и тишину. Главное, друзья мои, это чтобы читатель не догадался о том, что он-то и есть та самая масса, предназначение которой - воевать и полезно сгорать в доменной печи Революции. Таким образом, вторая функция статьи - это перемешивание каши, о чем уже сказано. В-общем, обе функции - суть одна, последняя.
У терроризма могут быть две реальные цели, на первый взгляд между собой разнящиеся:
1. Манифестировать слабость Системы (но не палки в ее руках) и нанести ей существенный урон, ничего, однако, не предлагая взамен.
2. Стать одним из вспомогательных инструментов Революции, действующим во имя ее, но ни в коем случае не "самобытно", по мотивам обиженного детеныша.
Для достижения первой цели достаточно по всему миру завербовать сумасшедших и предписать им выйти на улицу в полночь и бросить бутылку напалма. При этом ее можно и даже нужно бросить куда угодно. Чем меньше будет смысла во всемирном помешательстве, тем сделается страшнее. Главное, не ограничивать такое помешательство одним регионом, скажем, республикой или областью, ведь, случись так, Система объявит, что все произошло по той причине, что в магазин не завезли мыло или кому-нибудь невыплатили копеечку.
Для достижения второй цели нужна Цель. ЧТО ДЕЛАТЬ? - Вот вопрос. К чему это делать и во имя чего? На каком базисе?
Для нас ответ совершенно однозначен. Все надо делать во имя Севера. План давно разработан и нет никого, кто о том почему-либо не знал. Чем кричать на меня, с пеной у рта устрашая кровавыми массами и призывая писать "новые учебники" для еще более "нового поколения", лучше надо учиться смотреть в правильном направлении и читать то, что написано черным по белому.
2) "Бедный Юг", не способный самостоятельно противостоять "богатому Северу", вступает в радикальный альянс с "бедным (евразийским) Севером" и начинает освободительную борьбу против "северной" диктатуры. Особенно важно ударить по представителям идеологии "богатого Юга", т.е. по тем силам, которые, работая на "богатый Север", ратуют за "развитие", "прогресс" и "модернизацию" традиционных стран, что на практике будет означать лишь все больший отход от остатков сакральной Традиции. 3) "Бедный Север" евразийского Востока вместе с "бедным Югом", простирающимся по окружности всей планеты, концентрируют свои силы в борьбе против "богатого Севера" атлантистского Запада. При этом идеологически навсегда кладется конец вульгарным версиям англосаксонского расизма, воспеванию "технической цивилизации белых народов" и сопровождающей мондиалистской пропаганде. (Ален де Бенуа выразил эту мысль в названии своей знаменитой книги "Третий мир и Европа: мы едины в борьбе" -"L'Europe, Tiersmonde - meme combat"; речь в ней идет, естественно, о "духовной Европе", о "Европе народов и традиций", а не о "маатстрихтской Европе торгашей".) Интеллектуальность, активность и духовность подлинного сакрального Севера возвращает традиции Юга к нордическому Истоку и поднимает "южан" на планетарное восстание против единственного геополитического врага. Пассивное сопротивление "южан" приобретает тем самым точку опоры в планетарном мессианизме "северян", радикально отвергающих порочную и антисакральную ветвь тех белых народов, которые стали на путь технического прогресса и материального развития. Вспыхивает планетарная надрасовая и наднациональная Геополитическая Революция, основанная на фундаментальной солидарности "Третьего мира" с той частью "Второго мира", который отвергает проект "богатого Севера". Александр Дугин, Мистерии Евразии, гл. 7 |
В-противность предположению о том, что все сумасшедшие пойдут разбрасывать бутылки с напалмом, этот план вполне реален.
|
|
|