Свастика

Пункты 1 - 11 являются стадиями подготовки к последующему отрицанию грани очевидного (слиянию объективной и субъективной реальностей).

"Теперь я отрицаю грань." - Магический приказ, подобный изъятию пробки или раскрытию клапана на котле.

"Возжаждавшие! Прильните к экрану: здесь больше нет грани очевидного." - Мы преисполнены бескорыстной любви к людям и потому предполагаем, что читающий эти строки испытывает жажду. Прильнувший к экрану и испивший огнь уничтожит в себе грань очевидного.

"Если вы не скала, то нам не о чем говорить." - Говорить будет только автор этих строк, а недостойные, но жаждущие будут внимать Молчанию писца, заучивая слова и имена, не перевирая их и не переспрашивая, зачем, почему и отчего.

"О, а если вы тоже сделались скалой, то сотряситесь от смеха" - Единственно возможный метод прямой коммуникации между скалами.

"Я сделался чувственно лгущей скалой на берегу бесконечности!" - На устах пишущего отрешенная, с легкой грустью, слишком человеческая улыбка. Вот что пишет по этому поводу Робот DAZVK (дающий привязанные к ситуациям и непривязанные к ним определения, лишенные эмоциональной окраски, абсолютно нечеловеческие): "Чувственная ложь - лгать себе и другим, что чувствуешь то, чего не чувствуешь, и наоборот." - Если совсем ничего не чувствуешь, то приходится констатировать, что всякое действие мотивировано Ложью, в том числе и констатация бесчувствия.

[ Далее следует описание, не нуждающееся в комментариях. Его следует заучить и использовать в дальнейшем как мантру и как метод. ]

Асана. В четверть двенадцатого ночи сядьте в позу "Дракон". В качестве светильника используйте (это не значит "смотрите на него") серебрянный конус с 52-мя отверстиями в форме пятиконечных звезд. У основания имеются четыре прорези в форме верблюдов и четыре в форме пальм, сгруппированных по три. Внутри конуса размещается свеча. Практиковать неподвижность следует до угасания свечи. Упражнение повторять восемь ночей. Возможно употребление соответствующих ароматических масел.

(Это означает не практику "йоги", какой она известна невеждам, но восхождение на Престол Дракона и Коронацию).

"Не тщитесь сдвинуть скалу ближе к кромке прибоя." - Слияние с Океаном может произойти только тогда, когда вожделение многократно превысит возможности существа сдерживать его. Искусственное ускорение процесса снимет напряжение и отбросит стремящегося на полшага назад.

"Повторяй заклинания по тридцать раз, четырежды в течение дня, и семь раз ночью." - 120 днем, 210 = NOX.

Четыре L = 120

Свастика = Aleph. Будучи составленной из четырех Lamed, она равна 121 = 11². Это определенно указывает на происхождение лжи (в частности, "чувственной"). Aleph (Руах) оплодотворяет Ничто, - и так рождается Свастика (это верно несмотря на то, что Свастика = Руах = Дух = RAShITh HGLGLIM и т.д., и те же равенства справедливы по отношению к Алеф; но мы находимся по ту сторону грани очевидного, где ни одно равенство не справедливо, если может быть продумано и логически доказано как таковое), подобная молнии.

---

2. Символизм Иерограммы Свастики

Свастика, изображенная на иллюстрации к тексту, окружена цепью, состоящей из 22-х звеньев.

Цепь репрезентирует рациональное ограничение - в котором не-рождается заключенная Свастика. Цепь - это грань очевидного. (Цепь символична для Даат).

Эта цепь может рассматриваться также как вариация символа Крест в Круге, эквивалентного Розе и Кресту, а также слову NOX - НОЧь = 210.

22 звена символизируют законченность несовершенного (таково число путей на Древе Сефирот). У нас есть причины утверждать, что авторы рисунка хотели указать именно на последнее обстоятельство. Однако, 22-я буква русского алфавита, если считать без Ё, происходящего от звука О путем добавления краткого И - это Х, то есть Крест. Круг описан самой цепью.

Сама-же Свастика является, помимо прочего, производной от Креста, заключенного в Круг, она появляется при условии прерывания стабильности (абсолютной, и потому никак и нигде не проявляемой) колебаний между состояниями бесконечного Ничто и бесконечных возможностей проявления Ничто. (Свастика включает в себя Солнце, весь Зодиак и четыре Элемента). По сути дела, речь можно вести как о возможности рождения Свастики, так и о возможности ускорения ее вращения вплоть до рождения совершенного Круга, в который вписан Крест. Свастика является также и своеобразной пентаграммой, если учитывать только Элементы и Солнце. (это также пирамида)

В отличие от Пентаграммы, символичной для Малькут, Свастика относится к Кетер. (что подчеркивается самим ее названием - в санскрите это специальная приставка "су", корень "сат", преобразованный в "сти", чтобы тем самым выразить каббалистическую парадигму "(грамматического) третьего лица" Кетер, и окончание "-(i)ка", прибавляющееся ко всем корням в целях обозначения одушевленного или неодушевленного "деятеля" как претворителя означенного корнем архетипа действия, "агента" - этот суфикс по способу функционирования наиболее близок к русскому "-ха", образующему такие слова как "желтуха", "чернуха", "медовуха", и собственно "-ка", сохраняющемуся в словах типа "прищепка", "скрипка" и т. п.). Пентаграмма репрезентирует торжество Духа над четырьмя Элементами. Свастика - это причина и начало движения, Primum Mobile, что особо подчеркивается ее формой.

 

В Свастике можно усмотреть также восемь символов L, и шесть тех-же символов. То-же можно сказать о символах V. Так или иначе, неуспешны будут попытки рассмотреть Белую Свастику, не рассматривая круг из 22-х звеньев. С кругом сим Свастика являет нам усовершенствованный Ключ, отображенный в краткой заметке о Нуле-22, но, несомненно, она функционально работоспособнее, нежели он, хотя оттого работоспособность последнего ни в коей мере не ставится под сомнение.

 

Существует вполне справедливая теория, согласно которой, символизм свастики не только амбивалентен, но и вариируется в зависимости от направления ее изогнутых лучей. В рамках данной работы, однако, мы не станем подробно разъяснять принцип этого вариирования, поскольку он аналогичен общему принципу атрибутирования божественной сущности в иконографии на основании ее позиционирования.

 

См. также Мессу "Отклики о Свастике"

3. Свастика как Энохианская Печать

Ниже мы приводим еще одну любопытную с оккультной точки зрения иллюстрацию, представляющую собой результат проведенной в прошлом году специалистами совместной израильско-германской академической инициативы "Ученые глядящие в корень во имя общего будущего" ультразвуковой рентгеноскопии персонального штандарта Адольфа Гитлера. Мы публикуем данные рентгеноскопии этого "штандарта".

 

4. Свастика в традиции иудаизма

Следует указать на распространенность изображения Свастики не только среди индоевропейских народов, но и у иудеосемитов - распространенность настолько равномерную, что противопоставление знака "Печать Соломона" ("Звезда Давида") как отличительного для лиц и организаций иудеосемитской ориентации знаку "Свастика" при одновременном наличии иерархического фактума, утверждающего такой знак как неотъемлемый атрибут собственной государственности, неуместно. Гексаграмма в той-же самой мере репрезентирует иудеосемитизм, как Свастика является "символом счастья". В своей, посвященной "Печати Соломона" монографии португальский этнограф J. Leite de Vasconcellos приводит примеры одновременного использования Гексаграммы и Свастики в орнаменте синагоги сравнительно позднего периода (2-3 в н. э) как первый документально подтверждаемый факт культового использования иудеями "Печати Соломона". Это означало бы, что иудеи украли оба символа у традиционных народов примерно в одно и то-же время, а именно во втором или третьем веке н. э., если бы мы не обладали информацией о фактическом использовании "Печати Соломона", наряду с другими знаками, в магических целях, чему иудеи были обучены в период "вавилонского пленения" или "египетского пленения". Следует особенно отметить то обстоятельство, что сами термины "Печать Соломона" и "Звезда (Щит) Давида" не имели изначально отношения конкретно к Гексаграмме, и появились сравнительно недавно, около 12-15 вв. н. э. В произведениях каббалистов можно найти упоминания "звезды Давида с пятью углами" (= Пентаграмма), "Печати Соломона с загнутыми лучами" (Свастика) и т. п., что указывает на широкий спектр вариирования терминологии и отсутствие унифицированного представления о "Звезде Давида".

Другим примером свастичной символики, выражаемой посредством подобной фигуры вращения, является девятиричная Свастика, апеллирующая к архаическому годичному циклу.

 

5. Свастика как атрибут Церкви

В свете концепции пятиричности, производящей девятиричный Крест Творения и семнадцатиричную Свастику Совершенства, следует обратить внимание на активное участие семнадцатиричности в сакральной иконографии, в-частности, проявляющейся через детали архитектуры храмов, равно как и собственно их устройство. Любопытным примером семнадцатиричности является так называемая Готическая Роза нордического образца. На приведенной здесь иллюстрации изображена Готическая Роза, установленная на северной оконечности находящегося в Париже собора Нашей Леди. Представляя по способу устройства так называемую мандалу, Готическая Роза в данном случае репрезентирует секретное послание о тайной связи пятиричности, семиричности и шестнадацатиричности.

 

Южным ответом нордической Розе является находящаяся, соответственно, на южном фронтоне здания южная Готическая Роза, изображение которой мы также приводим здесь. (см. ниже)

 

Обе иллюстрации не позволяют, в силу их малого масштаба, проконтролировать цветовую гамму мандалы и определить ее принадлежность к конкретной инстанции иерархии.

 

Илл. 9 - Махачандайогини с Раковиной Изобилия и Свастикой

См. тж. архаическая Махачандайогини Янтра